Estrela do filme mexicano 'Roma' incita discussão crua de raça, classe

CIDADE DO MÉXICO (Reuters) – O filme “Roma”, indicado ao Oscar e que narra a vida de uma jovem dona de casa no México nos anos 70, colocou em foco as divisões raciais, étnicas e raciais do país, levando a reações mistas aos indígenas. mulher elenco no papel de protagonista.

A atriz mexicana Yalitza Aparicio, indicada ao Oscar de melhor atriz por “Roma”, posa para um retrato em West Hollywood, Califórnia, EUA, em 15 de fevereiro de 2019. REUTERS / Mario Anzuoni

Yalitza Aparicio, que foi indicada na categoria Melhor Atriz no Oscar de domingo, apareceu na capa da “Vogue”, atraiu mais de um milhão de seguidores do Instagram e foi celebrada com um imponente mural à sua imagem sobre um bairro humilde na Cidade do México.

Com sua pele bronzeada e baixa estatura, a mulher de 25 anos de uma família indígena pobre do sul do México tornou-se, para muitos, um símbolo de orgulho. Ela faz um grande contraste com as mulheres pálidas e homens com traços europeus que dominam a televisão e o cinema mexicanos, apesar de representarem apenas uma parte da população predominantemente mestiça e indígena do México.

Mas as reações ao pódio de Aparicio depois de seu retrato poderoso de uma jovem trabalhadora doméstica para uma família de classe média em Roma, dirigida por Alfonso Cuaron e indicada a 10 Oscars, também expuseram quão profundamente o preconceito está arraigado.

Um ator de telenovela a desacreditou com uma linguagem crua e racialmente carregada, um dos muitos comentários ofensivos após sua indicação ao Oscar, que prevaleciam especialmente nas mídias sociais. Quando lidera a revista da sociedade Hola! Apareceu Aparicio em uma capa recente, a pele da atriz parecia ter sido digitalmente iluminada.

Embora Hollywood tenha sido forçada a confrontar sua falta de diversidade em meio às críticas de #OscarsSoWhite nos últimos anos, a indústria cinematográfica do México raramente virou o espelho em si mesma.

“Estamos desmembrando esse racismo que carregamos há séculos”, disse Itza Varela Huerta, pesquisadora de pós-doutorado que estuda grupos indígenas e afro-mexicanos no Centro de Pesquisa e Estudos Avançados em Antropologia Social no sul do estado de Oaxaca. onde Aparicio cresceu.

“Quando estamos com uma pessoa indígena, é sempre: ela não sabe de nada, ela não pode fazer nada, ela não é bonita, ela não sabe como agir.”

A estereotipada atriz estava estudando para o seu diploma de ensino na pequena cidade de Tlaxiaco, quando Cuaron a descobriu em uma chamada de elenco local.

Em entrevistas, ela se opõe à política mexicana e pede direitos mais fortes para os trabalhadores domésticos e indígenas. A cobertura da mídia no México e em outros lugares a descreveu com aparência elegante e confortável usando vestidos da moda da Cidade do México para Los Angeles.

O Aparicio, com raízes nas comunidades indígenas Mixtec e Triqui, faz parte do quase um quarto da população mexicana de cerca de 120 milhões de pessoas que são indígenas, segundo dados do governo. Eles falam quase 70 línguas distintas, e muitos moram em Oaxaca e nos vizinhos Chiapas, que também são dois dos estados mais pobres do México.

Os povos indígenas do México foram dizimados durante a conquista espanhola de 1521 que, segundo algumas estimativas, eliminou nove décimos da população. Após vários séculos de subjugação colonial, muitos dos modernos centros de poder do México em política, negócios e entretenimento permaneceram teimosamente fechados para eles.

“DAMN INSULT”

Carlos Cubero, chefe de projetos acadêmicos do Museu da Memória e Tolerância da Cidade do México, diz que “Roma” forçou os mexicanos a confrontar as desigualdades sociais gritantes, tanto do tema do filme em si quanto das reações que desencadeou, o que incluiu manifestações de admiração. para Aparicio.

O ideal é que o público persista na autorreflexão mesmo depois que os holofotes sobre a Roma desaparecerem.

Depois que o ator da telenovela Sergio Goyri foi flagrado na semana passada chamando-a de “fodida indiana”, Aparicio respondeu que estava entristecida porque as pessoas não sabiam “o significado correto das palavras”.

A cantora pop mexicana Yuri, que desde os anos 80 costuma se apresentar com cabelos loiros, deu a Aparicio um elogio quando elogiou sua habilidade, mas também pareceu negar sua identidade mexicana, além de chamá-la de desinteressante.

“Muitas pessoas dizem que, se você está em Hollywood, você tem que ser muito mexicano, extremamente bonito e ter um corpo quente, e ela é o oposto total”, disse ela em uma entrevista local.

“Isso significa que sim, é possível ter sucesso se você tiver talento”, disse ela.

Outros acusaram Aparicio de não ter talento e simplesmente interpretar uma versão de si mesma.

“Ela não agiu! É assim que ela é! ”Disse a ex-apresentadora de televisão Elsa Burgos de Siller nas redes sociais. “Você ganha um Oscar com uma performance que não tem nada a ver com você, um 'Monster' para Charlize Theron, mas não um Yalitza sendo Yalitza.”

A suposição de que todas as mulheres que se parecem com Aparicio também agem como sua personagem doméstica Cleo de “Roma”, quieta e submissa, é preocupante, disse Citlali Fabian, um fotógrafo que se concentra na cultura indígena em Oaxaca.

Ela explica que os mexicanos parecem incorporar uma contradição, celebrando as realizações de seus distantes ancestrais indígenas e, ao mesmo tempo, derrubando seus contemporâneos.

“Estamos orgulhosos de vir dos astecas”, disse ela. “Mas me chame de indiano e é um maldito insulto.”

Reportagem de Daina Beth Solomon; Edição de David Alire Garcia e Paul Simao

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